13世纪玛雅法典,长期笼罩在争议之中,证明是真的

出版时间:星期四,9月8日,2016—12:52 在里面古生物学与考古学

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这是格罗利埃法典中的图像,美国古代最古老的手稿。
贾斯廷-克尔

更糟的法典,是世界上最珍贵的书籍之一,据报道,在恰帕斯的一个山洞里被抢劫者发现后,人们一直持怀疑态度,墨西哥在20世纪60年代。但是,对法典的一项细致的新研究得出了一个惊人的结论:法典既真实又可能是所有现存的古代美国手稿中最古老的。

斯蒂芬·休斯顿,杜佩家庭社会科学教授和布朗大学早期文化项目联合主任,与Michael Coe合作,哈佛大学考古学和人类学名誉教授和研究小组组长,以及耶鲁大学的玛丽·米勒和加州大学河滨分校的卡尔·陶伯。他们对“所有已知的手稿研究”、“分析手稿”进行了审查,而不考虑政治,学术和其他方面,研究小组在其研究报告《第四部玛雅法典》中写道:“这包围了格罗利埃。”

这篇论文,发表在杂志上玛雅考古学,填写出版物的一个特殊部分,包括一份奢华的法典传真。

研究,休斯敦说:“是对手稿的确认,与一些说法相反,是很真实的。手稿放在墨西哥城国家博物馆的地下室里,没有标记。它的历史被伟大的戏剧所掩盖。它是在墨西哥的一个山洞里发现的,一个富有的墨西哥收藏家,约书亚在它最终返回墨西哥当局之前就把它送到了国外。”

从一开始就有争议

多年来,学术界和专家们就格罗利埃法典的合法性争论不休,vwin徳赢app下载作者在论文中追踪到的遗产。一些人声称这一定是伪造的,推测现代伪造者对玛雅文字和材料有足够的了解,可以在格罗利耶发现的时候创造出一个伪造的法典。

据报道,在洞穴中发现了该法典,其中还藏有其他六件物品,包括一个小木面具和一把握紧拳头的柄状祭祀刀,作者写道。他们补充说,尽管用法典找到的所有物体都被证明是真实的,事实上抢劫者,而不是考古学家,发现这些文物使该领域的专家不愿意接受这份文件是真的。

有人嘲笑S enz的说法,他说有两个劫掠者把他带到了图尔古罗附近的一个偏远的机场,在一架飞机上,他的罗盘被一块布挡住了视线。vwin徳赢app下载墨西哥向他展示他们的发现。

还有一些问题,作者指出,vwin徳赢app下载关于S_恩兹拥有法典后的行为。他为什么要把它运到美国,1971年春天在纽约的杂货店俱乐部展出,为法典命名的私人俱乐部和藏书人协会,而不是把它留在墨西哥?至于手稿本身,它与经过认证的法典有几个显著的区别,包括相对缺乏象形文字及其插图的突出。

“这变成了一种教条,认为这是假的,”休斯顿继续说。“我们决定回去仔细看看,一次检查一个批评。现在我们正在发行这本书的最终传真件。毫无疑问,这家杂货店是真的。”

戳进

休斯顿和他的合作者分析了手稿的起源,其风格和肖像的本质,金星表的性质和意义,手稿的科学数据,包括碳年代测定,以及法典的工艺,从纸的制作方式到玛雅画家的已知实践。

在50页的分析过程中,作者提出了过去45年来学者们提出的问题和批评,并描述了格罗利埃法典与其他三种已知的古玛雅手稿的不同之处,但仍然加入了他们的行列。

那些密码,德累斯顿马德里和巴黎,它们都是以现在居住的城市命名的,从一开始就被认为是真实的,作者指出。所有的编纂都有历法和天文学的元素,通过天体追踪时间的流逝,协助神父占卜,并告知仪式实践,以及决定什么时候发动战争。vwin徳赢app下载

编纂的变化,以及假设,因为德累斯顿等手稿首先经过了认证,所以成为了规范性的手稿,美联储学者对格罗利埃的怀疑,vwin徳赢app下载根据研究。Grolier然而,是用放射性碳测定的,早于那些法典,作者说。

格罗利耶的作品,从13世纪的阿玛塔尔报纸上,在绘画和其中使用的玛雅蓝色颜料下面的细红色素描线,完全有说服力,作者断言。休斯顿和他的合著者概述了一个20世纪的伪造者必须知道或猜测什么才能创造出格罗利耶,这个名单是禁止的:他或她必须凭直觉判断出神的存在,然后完美地呈现出1964年没有被发现的神,任何现代伪造品必须完成的时间;正确猜测如何创建玛雅蓝,直到20世纪80年代墨西哥保护科学家才在实验室合成了这种物质;徳赢手机版拥有丰富的资源在某些情况下,直到最近才需要知识。

格罗利埃法典的使用和外观

Groolier代码是一个片段,包括10页绘有玛雅仪式肖像画和一个图表行星金星运动的日历。中美洲人民,休斯敦说:将金星的感知周期与特定的神联系起来,并认为时间与神有关。

金星历法计算了从金星一次日出到下一次日出之间的天数,或是金星,晨星,在太阳升起之前出现在天空中。这很重要,作者指出,因为测量行星的周期可以帮助玛雅人根据天文现象创造仪式周期。

休斯顿和他的同事们将法典中描绘的神描述为“勤劳的神,为了最简单的生活需要而被召唤的神:太阳,死亡,K'awiil——一个高贵的赞助人和人格化的闪电——即使他们执行我们称之为金星的“恒星”的要求。德累斯顿和马德里都阐述了各种各样的玛雅神,但在Grolier,一切都被简化为基本原则。”

法典也是,根据论文作者的说法,不是一本非常漂亮的书。在我看来,这不是高端产品,”休斯顿说,“在最识字的皇家宫廷里不会用到。这本书更加关注图像及其所传达的含义。”

更糟的法典,团队认为,也是一个“预先确定的而不是观察的”指南,这意味着它宣布了“应该发生什么”,而不是通过中美洲东部多变的云层可以看到什么。其跨度为104年,作者写道:“这间画室至少可以供三代历法牧师或守日人使用。”

这使格罗利耶的传统不同于德累斯顿法典,以其精细的符号和计算而闻名,使Grooler适合特定类型的读者,中等程度的识字能力。它也可能服务于一个种族和语言混合的群体,部分玛雅部分与以墨西哥中部古城图拉为中心的托尔特克文明有关。

除了作为日历的有用寿命,格罗利埃法典“保留了它作为神圣作品的价值,作者在论文中写道:“这是西班牙检察官想要销毁此类手稿的理想目标。”

这是在尤卡特·恩的奇琴伊扎和图拉都衰落的时候创造的,休斯顿和他的合著者写道,《法典》是由一位在“困难时期”工作的抄写员创作的。不管他的情况如何,抄写员“表达了前古典时代的武器装备,简化并捕获了Toltec元素,这些元素将由后来的Oaxaca和墨西哥中部的艺术家部署,“这样做的方式是“没有一个细节不符合要求”。

“对证据进行合理的权衡只能得出一个可能的结论:四部完整的玛雅法典保存于前柱时期,其中一个,”休斯顿和他的同事写道,“更糟了。”

来源:布朗大学

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